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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利(lì),但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达(dá),种(zhǒng)植的粮(liáng投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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